JAG HA BICURIM - la fiesta de las primicias

"LAS PRIMICIAS DE LOS PRIMEROS FRUTOS DE TU TIERRA TRAERAS A LA CASA DE  TU DIOS”

Exodo 23:19

 

Como ya lo señalamos, Shavuot es también la fiesta de las primicias, destacándose así como en otras fiestas de peregrinaje, la relación íntima del pueblo de Israel con la Tierra de Israel. Antiguamente acostumbraban los campesinos ascender a Ierushalaim para ofrendar los primeros frutos, en el templo. Hoy la costumbre se mantiene ocupando las siete especies típicas el  lugar central. (El Deuteronomio define a Israel como la "Tierra de trigo y cebada, de vides, higueras y granadas, tierra de olivos, de aceite y de miel).

 

En el mes de Siván, en Israel, se efectúa la cosecha. En esta época del año podemos ver las máquinas de los agricultores cosechando las verdes extensiones de kibbutzim y moshavim. Después de la cosecha de los granos es el turno de los frutos de los árboles: peras, manzanas, uvas, duraznos, ciruelas, etc. Las sinagogas del país, como las de la diáspora, son adornadas con los productos de la naturaleza y la  fiesta adquiere singular realze entre los pobladores agrícolas. En los kibbutzim y moshavim se acostumbra desfilar presentando los frutos de la producción agrícola, costumbre que se ha extendido a presentar ante la comunidad las primicias de todas las áreas de la vida comunitaria también de la industria y también a los bebés nacidos durante ese año

 

ZMAN MATAN TORATENU

 

Como ya lo mencionamos anteriormente, existe una relación estrecha entre Pesaj y Shavuot, pero no sólo en vista al cómputo numérico, sino una vinculación esencial que hace al sentido histórico y sociológico de la festividad: En Pesaj sale el pueblo de la esclavitud de Egipto - para recibir la Torá en Shavuot.

Llama la atención entonces que justamente la asignación de la fiesta como entrega de la Torá no aparezca mencionada en la Biblia. , sino que esta designación es posterior, a este respecto parece convincente la explicación que sostiene que “no hay un día en la entrega de la Torá, en realidad todos los días del año deben ser momentos revitalizadores de la esencia de la enseñanza de Moisés inspirada por D-s; en cada día de su existencia debe el individuo renovar su pacto con lo trascendente y hacerse cargo de los imperativos éticos. Desde este punto de vista resulta que la Torá no fue entregada en el tiempo, en un determinado espacio temporal, sino en la eternidad. Y así como dijeron los sabios que cada hombre del pueblo hebreo debe considerarse como si el mismo hubiera salido de Egipto, de la misma manera postulan que cada hombre del pueblo hebreo participó idealmente, del pacto cúlmine del Monte Sinaí y recibió en ese preciso instante la Torá y se comprometió con ella”, de aquí la falta de mención de esta designación de la festividad en las fuentes bíblicas.

 

La concepción judía de mando, reconoce dos clases de mitzvot: aquellas que se refieren a la relación del Hombre con D-s y aquellas que se refieren a la relación del Hombre con el Hombre, existiendo una interrelación inquebrantable entre ambas, sin que vengan unas en lugar de las otras, sino como partes de una misma UNIDAD. Por ejemplo, se dice que el hombre ha sido creado a semejanza de D-s, de esta forma se establece la relación del Hombre con D-s. Sin embargo, muchas de las mitzvot que se refieren a la conducta del hombre con su prójimo, en especial la prohibición de matar, tienen su base y su explicación en el principio de la semejanza divina, paralelamente las relaciones del hombre con D-s se ven influenciadas y determinadas por la forma en que el hombre se conduce hacia el hombre.


 

EL LIBRO DE RUT

 

Entre las costumbres y tradiciones de Shavuot se destaca la de la lectura del libro de Rut.

Existen diversas explicaciones por las cuales se relaciona el libro de Rut con esta festividad:

 

·Rut nos enseña el verdadero camino del recibimiento de la Torá.

· Según la tradición, el rey David, bisnieto de Rut, nació y murió en Shavuot.

· El Libro de Rut nos describe la época de la cosecha en Eretz Israel .

 

Un día se convierte en fiesta en tanto es distinto a los demás: nos saca de la rutina cotidiana y nos lleva consecuentemente a la reflexión.

 

En la fiesta de Shavuot podemos señalar dos pilares fundamentales la relación del pueblo judío con la Tierra de Israel y con el ciclo de la naturaleza en ella y la relación del pueblo de Israel con su Ley, ya que fue precisamente en Shavuot cuando el pueblo recibió las Tablas de la Ley de manos de Moisés.

 

La fiesta nos presenta dos aspectos que se complementan entre sí y que representan la espina dorsal del judaísmo: la conjunción de los valores éticos universales básicos expresados en los Diez Mandamientos y la identidad nacional, particular reflejada en la relación del pueblo y su tierra. De aquí que no sea casual el hecho que el libro de Rut ocupe un lugar central en la festividad. El libro de Rut nos habla del paralelismo entre la aceptación por parte de Rut del judaísmo y esa misma aceptación por parte del pueblo hebreo, ambas realizadas en el momento de transición hacia la Tierra de Israel, ambas se dan coincidentemente en el exilio.

 

Rut nos presenta a través de sus resumidas palabras la fórmula de la identidad judía plena. Fórmula que sigue siendo vigente hoy y acerca de la cuál valdría la pena reflexionar comprometidamente.

Ante la súplica de Noemí para que Rut la abandone y regrese a su tierra, Rut responde: "No te empeñes en que yo te deje, ni que me vuelva en pos de tí: porque adonde quiera que tú fueres, iré yo; y donde tu morares, moraré yo; tu pueblo es mi pueblo y tu Dios es mi Dios. (Rut 1:16).

 

Rut manifiesta entonces la respuesta al dilema de la identidad que aún hoy sigue golpeando al pueblo judío. La respuesta de boca de Rut es sencilla y completa, destacando tres elementos esenciales: el destino común adonde quiera que tu fueres, iré yo), la pertenencia nacional ( Tu pueblo es mi pueblo) y la creencia a la fe (tu D's es mi D's).

 

Son los tres elementos vinculados los que dan la respuesta y no cabe posibilidad alguna de divorciarlos. Destino histórico común, pertenencia nacional y creencia van de la mano (sin entrar aquí en cuál es la expresión o la interpretación de esa creencia).

 

La posibilidad de una identidad judía desvinculada de alguno de estos elementos se nos presenta como incompleta, cercenada e incluso incoherente. Es la aceptación de esa especifidad nacional, junto al bagaje moral y ético que nos plantea el judaísmo, sumado y éso tal vez es lo más importante, a la disposición de tomar parte activa en ese destino común lo que la historia de Rut nos recuerda.

 

Rut no regresa a su tierra con los suyos, Rut no acepta por sí sola las enseñanzas del judaísmo, no acepta solo su nacionalismo (como algunos pretenden hacerlo hoy, en una u otra versión): Rut regresa del exilio a la Tierra de Israel llevando en su mochila ambos elementos. Rut emprende activamente un cambio en su condición humana, acepta y elige la totalidad de su identidad.

 

Los Nombres de Jag HaShavuot

 

JAG HASHAVUOT comienza en el atardecer del día 5 de Siván y termina en la noche del día 6 de Siván en Israel, mientras que en la diáspora termina al día siguiente. Shavuot, así como otras fiestas del calendario hebreo, tiene diversos nombres debido a la superposición de conmemoraciones:

 

A- JAG HASHAVUOT - FIESTA DE LAS SEMANAS: El hombre proviene de la raíz hebrea SHEVA (siete) teniendo lugar siete semanas después del 2o. día de Pesaj, transcurrido los 49 días de la cuenta del Omer (Sefirat Haómer).

 

 “Y contaréis siete semanas desde el día siguiente a la primera solemnidad pascual, día en que ofrecísteis la gavilla de la ofrenda mecida, hasta el día siguiente a la séptima semana (cumplida)  contaréis cincuenta días, entonces presentaréis ofrenda vegetal nueva al Señor... y convocaréis la asamblea en este mismo día, convocación santa os será, ningún trabajo servil habréis de hacer...” Vaikrá 23

 

B- ATSERET (CONCLUSION): debido a que se la considera ligada a Jag HaPesaj, siendo Shavuot la conclusión histórica de la misma, en la cual fue recibida la Torá.

 

C- MAN MATAN TORATEINU – MOMENTO DE LA ENTREGA DE LA TORA: Esta denominación se basa en la interpretación del capítulo 19 de Shemot que relata la recepción de la Torá por el pueblo de Israel:

 

“A principios del tercer mes, después de haber salido los hijos  de Israel de la tierra de Egipto, en ese mismo día llegaron al desierto del Sinaí, habiendo, pues, levantado  el campamento de Refidim, vinieron al desierto del Sinaí,  y acamparon en el desierto, de suerte que Israel acampó allí frente al monte y Moshé subió a D's,  y llamóle el Señor desde el monte, y le dijo: “Así vosotros habéis visto lo que hice a los egipcios, y como os he llevado como en alas de águilas y os he traído a Mí. Ahora, pues, si escucharéis  atentamente Mi voz y guardaréis Mi pacto, me seréis el pueblo elegido de entre todos los pueblos, pues que mía es toda la tierra; y vosotros Me seréis un reino de Sacerdotes y una nación santa. Esas son las palabras que dirás a los hijos de Israel. Vino pues Moshé y llamó a los ancianos del pueblo, y expuso delante de ellos todas estas palabras que el Señor le habla mandado. Entonces todo el pueblo respondió a una voz, diciendo: nosotros haremos todo cuanto ha dicho el Señor. Y Moshé refirió al Señor las palabras del pueblo... Y el Señor dijo a Moshé: Vete al pueblo y santificalo hoy y mañana, y laven sus vestidos, y estén apercibidos para el día tercero, porque al tercer día descenderá el Señor a vista de todo el pueblo, sobre el monte del Sinaí.”

 

D- JAG HABICURIM - FIESTA DE LAS PRIMICIAS:Marca el comienzo de la temporada de las primicias de las siete especies mencionadas en Devarim 8,8: "Tierra de trigo y cebada, de vides higueras y granadas; tierra de olivos, de aceite y de miel."

 

E- JAG HAKATZIR - FIESTA DE LA SIEGA: Dándose inicio a la siega del trigo en Israel. Ambas temporadas agrícolas, la de la siega y la de la recolección de los frutos concluyen en Sucot

 




COSTUMBRES Y TRADICIONES

 

·  La sinagoga se adorna con flores, plantas y frutos, para marcar la relación de la fiesta con la naturaleza de Eretz Israel, y en rememorización de los BIKURIM que eran llevadas al Temlpo.  

· Durante la noche se acostumbra a permanecer reunidos estudiando la Torá. A esta costumbre la denominamos  TIKUN LEIL SHAVUOT.

·  La comida característica son los platos lácteos, en vista que el Shir Hashirim (Cantar de los Cantares) alude a  la recepción de la Torá con estas palabras: “miel y leche debajo de tu lengua”.

·   En la víspera de Shavuot se acostumbra cortarse el cabello y la barba, en especial aquellos que guardando el  luto no lo hicieron durante la Sefirat Haómer (a excecpción de Lag Baomer, fecha en la cual está permitido rasurarse).

·  Durante el período del Templo se acostumbraba traer al mismo la ofrenda “Sheté Haléjem” (los dos panes) de  las primicias del trigo. Esta costumbre se basa en Vaikrá 23:17: “De vuestras habitaciones traeréis dos panes para ofrenda…”  

 

Como ya lo mencionamos anteriormente, existe una relación estrecha entre Pesaj y Shavuot, pero no sólo en vista al cómputo numérico, sino una vinculación esencial que hace al sentido histórico y sociológico de la festividad: En Pesaj sale el pueblo de la esclavitud de Egipto - para recibir la Torá en Shavuot.

Llama la atención entonces que justamente la asignación de la fiesta como entrega de la Torá no aparezca mencionada en la Biblia. , sino que esta designación es posterior, a este respecto parece convincente la explicación que sostiene que “no hay un día en la entrega de la Torá, en realidad todos los días del año deben ser momentos revitalizadores de la esencia de la enseñanza de Moisés inspirada por D-s; en cada día de su existencia debe el individuo renovar su pacto con lo trascendente y hacerse cargo de los imperativos éticos. Desde este punto de vista resulta que la Torá no fue entregada en el tiempo, en un determinado espacio temporal, sino en la eternidad. Y así como dijeron los sabios que cada hombre del pueblo hebreo debe considerarse como si el mismo hubiera salido de Egipto, de la misma manera postulan que cada hombre del pueblo hebreo participó idealmente, del pacto cúlmine del Monte Sinaí y recibió en ese preciso instante la Torá y se comprometió con ella”, de aquí la falta de mención de esta designación de la festividad en las fuentes bíblicas.

 

La concepción judía de mando, reconoce dos clases de mitzvot: aquellas que se refieren a la relación del Hombre con D-s y aquellas que se refieren a la relación del Hombre con el Hombre, existiendo una interrelación inquebrantable entre ambas, sin que vengan unas en lugar de las otras, sino como partes de una misma UNIDAD. Por ejemplo, se dice que el hombre ha sido creado a semejanza de D-s, de esta forma se establece la relación del Hombre con D-s. Sin embargo, muchas de las mitzvot que se refieren a la conducta del hombre con su prójimo, en especial la prohibición de matar, tienen su base y su explicación en el principio de la semejanza divina, paralelamente las relaciones del hombre con D-s se ven influenciadas y determinadas por la forma en que el hombre se conduce hacia el hombre.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 
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