1. ¿Qué es Janucá?

 

El Talmud de Babilonia, en el Tratado de Shabat 25b pregunta: "¿Qué es Janucá?", y contesta: "Desde que entraron los griegos al Templo profanaron todos los aceites... Y ocurrió un milagro, se pudo encender la menorá (candelabro del Templo), con una pequeña cantidad de aceite, durante ocho días..."

 

Sorprendentemente, la Guemará  no nos relata nada acerca de la victoria de unos pocos sobre muchos.

 

Permítannos citar otra fuente:

 

En la plegaria "Al Hanisim", leemos: "Te damos gracias por los milagros, por la acción salvadora que realizaste en favor de nuestros antepasados, en días que hoy conmemoramos. En efecto, en aquellos días, el gran sacerdote jasmoneo, Matitiahu ben Iojanán, en unión con sus hijos, se puso al frente de la defensa de nuestro pueblo, cuando el pórfido gobierno helénico de Siria se había ensañado cruelmente con Israel, en un intento de hacernos abjurar de Tu Torá e infringir sus mandamientos. En aquella hora tan aciaga, Tú, con tu gran merced, abrazaste nuestra causa..."

 

Victoria sobre los griegos

 

"A la rendición de los fuertes a poder de los débiles, de los muchos a poder de los pocos, de los impuros a poder de los puros, de los perversos a poder de los inocentes, de los déspotas a poder de los adictos a Tu Torá. Con ello te agregaste otro galardón, realzando aún más tu celebridad y nombradía. Y por lo que toca a Tu pueblo Israel, lo hiciste beneficiario de esa hazaña redentora que hoy evocamos. Como culminación de aquellos sucesos..."

 

Purificación del Templo

 

"Limpiaron el palacio, expurgaron tu santuario e iluminaron sus atrios..."

 

Encendido de velas

 

"Dedicación que se prolongó por ocho días que hoy conmemoramos bajo el signo de Janucá, para testimoniarte nuestra gratitud con salvas jubilosas."

 

La plegaria no menciona el milagro del cántaro de aceite. Se acentúa que el milagro fue la victoria sobre los griegos y la purificación del Templo, que se conmemora con el encendido de velas. 

 

Entonces, ¿qué es Janucá?

 

Sobre ello contesta el Mahara"l: "El motivo principal por el que se fijaron los días de Janucá se debe al triunfo sobre los griegos, pero como parecía que fue una victoria lograda no por medio de un milagro - cuando en realidad el Todopoderoso lo logró - y no por su propia fuerza y valentía lo obtuvieron (los Hijos de Israel). Por ello se hizo el milagro de las luminarias de Janucá, para enseñarnos que todo había sido resultado de un milagro" 


Antecedentes Históricos de la Revuelta de los Macabeos

En el año 333 A.E.C., Alejandro Magno conquistó Judea y así comenzó el gobierno de los griegos en Judea y en Eretz Israel toda. Alejandro Magno le otorgó a los judíos el derecho de vivir según sus costumbres y el goce de autonomía religiosa y nacional.

Después de su muerte, se dividió el reino entre los Ptolomeos que reinaban en Egipto y la Casa de los Seléucidas que gobernaban en Siria. Estos dos reinos luchaban entre ellos por retener el gobierno en Judea. En el año 198 A.E.C Antíoco III, rey de Siria, conquistó Eretz Israel y otorgó nuevamente una autonomía religiosa y nacional a los judíos.

La situación cambió en el año 175 A.E.C. Cuando subió al gobierno de Siria Antíoco IV, Antíoco Epifanes. Antíoco Epifanes se veía a sí mismo como representante de la cultura griega (helenista) y quería promover esta cultura en todos los dominios del reino. En esa época había en Judea dos posiciones: la de los "Helenistas" y la de los "Jasidim". Los que apoyaban la cultura griega, que hablaban griego y adoptaban las costumbres griegas, se conocían como Helenistas. La mayoría de los Helenistas provenían de la clase media y alta.

La mayoría del pueblo permaneció fiel a la religión y a la tradición judía y no adoptó la cultura griega. Del pueblo se levantó un grupo de personas que se llamaron a si mismos: "Jasidim". Los "Jasidim" veían como la principal misión el cuidado de los valores nacionales y religiosos. Ellos se opusieron a la imposición de la cultura helenista dado que ello aniquilaba a la cultura judía.

Antíoco Epifanes quería convertir a Jerusalén en una ciudad griega. Impuso edictos contra la religión judía; prohibió observar el Shabbat; cumplir la mitzvá de la circuncisión y el estudio de la Torá. Construyó un altar en el Templo y obligó a los judíos a presentar ofrendas a los dioses griegos. También en todo Jerusalén construyeron los griegos altares a sus dioses.

El resentimiento dentro del pueblo judío se fue acrecentando y en el año 167 A.E.C. estalló la revuelta contra el gobierno griego en Judea. La revuelta comenzó en el pueblo de Modiín. A la cabeza de los rebeldes estaba el anciano sacerdote Matitiahu el Jashmoneo.

Matitiahu mató al soldado griego que quiso ofrendar un cerdo sobre el altar de su pueblo, destruyó el altar que antes habían  levantado los soldados griegos y huyó a las montañas. Junto a él partieron sus cinco hijos: Iojanán, Shimón, Iehudá , Ionatán y Eleazar. Muchos judíos, que en su mayoría eran campesinos, se agregaron a las filas de Matitiahu y sus hijos, para luchar contra los griegos. A la cabeza de los combatientes judíos estaba el hijo de Matitiahu, Iehudá el Macabeo.

El lema de los combatientes judíos era: "Quien como Tú entre los dioses, nuestro Señor (Macabí)". Los judíos lucharon con gran heroísmo. Era una guerra entre fuerzas dispares: pocos contra muchos; campesinos sin armas contra un ejercito regular y entrenado. La guerra fue popular y de guerrillas. En esta lucha cayeron muchos judíos y entre ellos Eleazar el Jashmoneo. Iehudá el Macabeo dio un duro golpe al ejército de Antíoco y liberó a Jerusalén. Esto ocurrió en el año 165 A.E.C. Purificó el Templo y renovó el servicio sagrado. El 25 del mes de Kislev los judíos inauguraron el Templo y ofrendaron el primer sacrificio a D-os sobre el nuevo altar. La fiesta de la inauguración del Templo se extendió por ocho días. Después de la inauguración del Templo continuaron las luchas. Iehudá el Macabeo cayó en combate. A su muerte le continuaron en la lucha sus hermanos, Ionatán y Shimón, quienes fortalecieron el reino, anularon los edictos de Antíoco y convirtieron a Judea en un reino independiente. Shimón fue el primer príncipe de Judea y así comenzó la dinastía de los Jashmoneos. Los reyes Jashmoneos extendieron los límites del reino y, en épocas del rey Alejandro Janeo, las fronteras se extendieron desde el desierto, en la ribera del Jordán oriental hasta el Mediterráneo, al occidente; desde el Líbano, al norte, y hasta Rafiaj, al sur. El país se extendía en la mayor área histórica de Eretz Israel.

La dinastía Jashmonea continuó hasta después de la conquista romana en el año 67 A.E.C y hasta la muerte del último rey de la dinastía en el año 37 A.E.C.

333 A.E.C. Alejandro Magno conquista Eretz Israel
175 A.E.C. Antíoco Epifanes sube al poder
168 A.E.C. Antíoco Epifanes en Jerusalén; profanación del Templo, edictos de Antíoco. Matitiahu el Jashmoneo encabeza la revolución contra los griegos
164 A.E.C Iehudá el Macabeo entra al Templo y renueva los sacrificios; Inauguración del Templo
160 A.E.C. Muerte de Iehudá el Macabeo
152 A.E.C. Ionatán el Jashmoneo lidera al pueblo de Israel
142 A.E.C. Shimón el Jashmoneo alcanza el gobierno y es el Sumo Sacerdote
135 A.E.C. Juan Hircano (hijo de Shimón) alcanza el gobierno y es el Sumo Sacerdote
103 A.E.C. Alejandro Janeo es Rey y Sumo Sacerdote
76 A.E.C. Salomé Alejandra [Shlomtzion Hamalcá, esposa de Janeo], sube al trono
67 A.E.C. Guerra Civil por el control sobre Judea; Pompeyo, el comandante romano, conquista Jerusalén; Muerte de Antígono, el último de los reyes Hashmoneos

OBJETIVO DEL JUEGO

Organizar una tarde o velada de Janucá que integre la distracción al estudio sobre la fiesta y su historia.

 

NUMERO DE PARTICIPANTES: entre 20 y 40

 

EDAD DE LOS PARTICIPANTES:

El juego tal como se presenta aquí ha sido ideado para jóvenes de 12 a 15 años, pero es fácil adaptarlo a grupos de menor o mayor edad (ver las propuestas al final de este material)

 

DURACION DEL JUEGO: aproximadamente 4 horas (incluido el aperitivo final).

 

MATERIAL NECESARIO:

* El texto completo de este capítulo será fotocopiado y distribuído a cada equipo.

* Tarjetas (del tamaño de una tarjeta de visita) donde se dibujarán los símbolos de Janucá, para repartir entre los jugadores.

* Cartulinas, una serie de colores para cada equipo.

* Una Janukiá, lo más grande posible.

* Velas de tres tamaños diferentes (2 velas de cada tamaño por cada equipo).

* Un juego de tres cartas de diferentes colores para cada participante (que se utilizarán para los votos).

* Sobres conteniendo las pruebas que se sortearán entre los equipos.

* Material necesario para realizar las distintas pruebas.  

 

 

 REGLAS DEL JUEGO PARA CUATRO EQUIPOS:

 

Los jugadores entran en la sala al son de las canciones de Janucá (se puede utilizar un grabador). Cada uno de ellos recibe al entrar una tarjeta en la cual figura un símbolo de Janucá: la Janukiá, un trompo/perinola ("sevión"), una vasija, un Maguén David (o cuatro janukiot diferentes). Cada jugador busca de aquellos que tienen una tarjeta igual a la suya para formar un equipo con ellos.

 

Cuando los equipos se forman, cada uno recibe una cartulina y colores. Los equipos deben colocarse un nombre en hebreo e ilustrar el nombre dibujando un escudo (tiempo máximo: 15 minutos).

 

El primer equipo que termine esta meta es el primero en participar del sorteo: eligen un sobre en el cual se encuentra la tarea que deberá realizar, y recibe también el texto del capítulo: "JERUSALEN, CAPITAL DEL ESTADO JASMONEO". El mismo procedimiento tendrá lugar para los otros equipos.

 

Los participantes tienen aproximadamente una hora para leer el texto y realizar la meta que le han propuesto.

 

Luego de terminar esta etapa se reúne todo el grupo.

 

 

EL CERTAMEN DE JANUCA

El líder pasa ahora al certamen de preguntas, en el cual formulará 30 preguntas sobre el texto (ver a continuación). Cada equipo responde a su turno; si responde correctamente, marca un punto. Si no, se propone la pregunta al equipo siguiente.

 

Al final del certamen, el equipo que obtiene la mayor cantidad de puntos, enciende una vela del tamaño más grande de la Janukiá, el equipo siguiente enciende una vela de tamaño mediano y los dos últimos equipos encienden una vela en la Janukiá del tamaño mas pequeño.

.

NOTA: Según el nivel de conocimientos del grupo y el tiempo que el líder desee dedicarle al certamen, podrá decidir si retirar las hojas del texto del capítulo antes de formular las preguntas, o si dejarlas a los jugadores.

 

 

 

LA PRESENTACION DE LAS METAS

Cada equipo presenta a su turno la meta que ha realizado. Luego, los otros participantes votan elevando las tarjetas de distintos colores. Por ejemplo: rojo = 3 puntos; azul = 2 puntos; amarillo = 1 punto.

 

El equipo que reúne la mayoría de las tarjetas de 3 puntos, enciende una vela en la Janukiá del tamaño más grande. El equipo que junta la mayoría de tarjetas de 2 puntos, enciende una vela de tamaño mediano. El equipo que junta la mayoría de las tarjetas de 1 punto, enciende en la Janukiá una vela del tamaño mas pequeño.

 

Por supuesto, el o los equipos ganadores serán quienes hayan logrado encender dos velas del tamaño más grande.

 

 

REGLAS DEL JUEGO PARA OCHO EQUIPOS:

 

Para ocho equipos, el juego se desarrolla de la misma manera, pero con dos Janukiot: una para el certamen de preguntas y otra para las metas a realizar.

 

Para ganar tiempo, se puede abreviar el certamen, distribuyendo a cada equipo una hoja donde figuren las preguntas. Todos los equipos las completarán a un mismo tiempo, y mientras realizan las metas, uno de los lideres podrá verificar la cantidad de respuestas correctas de cada uno de los equipos y anunciará los resultados al final del juego.

 

 

EJEMPLOS DE METAS A REALIZAR:

1. Formar una Janukiá humana con todos los miembros del equipo. Esta Janukiá deberá ser lo más estética posible y que permita encender ocho velas. Se puede utilizar disfraces y decorado.

 

2. Disfrazar a la mitad del grupo como partidarios de los Macabeos y a la otra mitad como judíos helenizantes.

Posteriormente, crear un diálogo en el cual cada sector deberá intentar convencer al otro que su modo de vida es el mejor. Deberán presentar este diálogo ante todo el grupo, utilizando hechos concretos, como por ejemplo:

- ¿Cuál es el mejor modo de vivir el Shabbat?

- ¿Por qué el deporte y los cuidados del cuerpo son importantes?

- ¿Qué interés tiene el ser moderno?

- ¿Por qué hay que conservar las tradiciones?

 

3. Preparar "Levivot" (buñuelos de papas) para todo el grupo.

 

Receta:

- 1Kg de papas (patatas).

- 2 huevos

- 1/2 a 3/4 vaso de harina

- cebollas

- sal y pimienta

- aceite para freír

- azúcar, crema de leche, compota de manzanas, para poner sobre las levivot.

 

Pelar y lavar las papas, rallarlas con un rallador fino. Machacar las cebollas, escurrir las papas y mezclarlas con la harina y los huevos. Con una cuchara, echar la pasta en el aceite y dejarla freír. Antes de servir, poner las levivot sobre un papel para que absorba el aceite.

 

4. Cantar "MAOZ TZUR" en español frente a todo el grupo. La letra, a continuación, está adaptada a la melodía original (adjuntamos la versión hebrea original en fonética). Expliquen los hechos a los que alude la canción y agreguen una estrofa de vuestra propia creación, evocando la fundación del Estado de Israel.

 

Maoz Tzur

 

Maoz Tzur ieshuatí

Leja naé leshabeaj

Tikon beit tefilatí

Vesham todá nezabeaj

Leet tajín matbeaj

Mitzar hamanbeaj

Az egmor beshir mizmor

Janukat hamizbeaj.

 

Raot sava nafshí

Beiagón kojí kila

Jaiai mareru bekoshí

Beshibud maljut eglá.

Uveiado hagdolá

Hotzi et hasgulá.

Jeil pro vejol zaró

Iardu keeven metzulá.

 

Dvir kodshó hevianí

Vegam sham lo shakatetí.

Uva noguesh vehiglaní

Ki zarim avadeti.

Veiein raal masajtí

Kimat sheavartí.

Ketz Bavel, Zerubavel,

Leketz shivim noshatí.

 

Krot komat berosh bikesh

Hagagui ben Hamdata.

Veniheita lo lefaj ulemokesh

Vegaavato nishbata.

Rosh ieminí niseta

Veoiev shmo majita.

Rov banav vekinianav

Al haetz talita.

 

Iievanim nikbetzu alai

Azai bimei hashamanim.

Ufartzu jomot migdalai

Vetimu kol hashmanim.

Uminotar kankanim

Naasa nes lashoshanim.

Bnei viná iemei shmoná

Kavu shir urnanim.

 

 

                                                                                                                ¡Fuerte roca de mi salvación!

Es bueno alabarte.

Restaurarás mi casa de oración

y de allí Te ofrendaremos nuestra gratitud.

Cuando hagas estragos

en el feroz enemigo

celebraré con mi cántico

la restauración del Altar.

 

Mi alma de males se hartó;

el dolor agotó mi fuerza.

Amargaron mi vida el esfuerzo

y la esclavitud de Egipto.

Mas con su mano poderosa

El saco al pueblo elegido.

Las huestes del Faraón y su descendencia

se hundieron como piedras en el abismo.

 

Me condujeron a su sagrada mansión,

pero tampoco allí encontré la paz.

Vino el enemigo y me exiló

porque servía dioses extraños,

me embriagué con vino emponzoñado

y casi perdí la vida.

Mas pronto cayó Babel y guiado por Zerubabel

fui redimido al cabo de setenta años.

 

Trató de abatir el árbol de Israel

el malvado Hamán;

Tú fuiste su barrera y su obstáculo;

su arrogancia cedió.

A Mordejai encumbraste

y borraste el nombre de su enemigo:

a él y a su progenie

colgaste de la horca.

 

Los griegos se congregaron contra mí

en tiempos de los Jasmoneos.

Abrieron brechas en mis murallas

y profanaron los óleos.

Pero de un frasco que quedó

surgió un milagro para Israel.

Los sabios fijaron pues,

ocho días de himnos y cánticos.

                  (Versión en español del Sidur: "El árbol de la vida").

 

 

5. Crear una "Danza de la Janukiá", sobre una de las canciones de Janucá, utilizando velas.

 

6. Inventar un dialogo entre las velas de Shabbat y las velas de Janucá:

¿Cuáles son más importantes?; ¿Por qué?

 

7. Imaginar que cada brazo de la Janukiá representa un valor judío. Elegir los valores, explicarlos y decir cuál es el valor que representa el "Shamash" (la novena vela), que permite unificar a todas las otras. Se puede presentar la creación en canciones.

 

8. Imaginar que la historia de Janucá pasa hoy en vuestra ciudad. ¿Cuáles son los principales personajes en juego? ¿Cómo se desarrollan los acontecimientos? Ilustrar las respuestas realizando una representación (que puede ser cómica).

 

9. La búsqueda del tesoro : buscar (o crear) por lo menos diez objetos que permiten garantizar la supervivencia de la tradición judía.

 

10. Hacer una campaña publicitaria (con panfletos, afiches, eslóganes, propaganda televisiva, etc.) para invitar a los judíos a participar en la fiesta de la inauguración del Templo.

 

11. Escribir un artículo periodístico que relata la revuelta de los Macabeos. El tamaño del mismo será lo suficientemente grande para que sea visto por todos.

 

 

 ADAPTACION DEL JUEGO PARA NIÑOS:

 

EL CERTAMEN:

Cada equipo recibirá una sola página del texto - diferente para cada uno de los grupos.

Se formularán solamente 6 preguntas por equipo.

- El equipo que responde correctamente a 5 o 6 preguntas enciende una vela grande.

- El equipo que responde correctamente a 3 o 4 preguntas enciende una vela mediana.

- El equipo que responde correctamente a 2 preguntas o menos enciende una vela pequeña.

 

 

EJEMPLOS DE METAS PARA LOS NIÑOS:  

Se aconseja que un coordinador  o el participante mayor conduzca a cada uno de los equipos de niños en la preparación de su meta.

 

1. Formar una Janukiá humana con todos los miembros del equipo, lo más bonita posible. Se puede utilizar disfraces y decoración.

 

2. Inventar una canción de Janucá, contando la historia de la revuelta de los Macabeos, de la inauguración del Templo y del milagro de la vasija de aceite.

 

3. Leer el siguiente retrato de Iehudá Hamacabí. Luego, hacer una campaña publicitaria para que sea elegido rey de Israel.

 

RETRATO

Iehudá Hamacabí, hijo de Matatías, toma la conducción de la revuelta contra los griegos. Luego de duros combates, logra liberar

Jerusalén, purificar el Templo y presentar el primer sacrificio ante D's en el nuevo santuario.

 

Iehudá, que dirige el combate con el acuerdo de sus hermanos y de todos los que lo siguen, no es solamente "valiente como un león que salta sobre su presa". Se distingue también por sus grandes cualidades intelectuales y su elevado espíritu. Desprecia a los conflictos del palacio y a la búsqueda de honores. Es un hombre soltero que se consagra por completo al servicio de su pueblo y de su D's.

 

4. Crear una Janukiá con los muebles de la pieza.

 

5. Hacer tres Janukiot de forma diferente en plastilina/masa  u otro material, suficientemente solidas para que se puedan fijar las velas.

 

6. Hacer una representación evocando el milagro de la vasija de aceite.

 

7. Fabricar un trompo (con un lápiz y un círculo de cartón) o utilizar un trompo ya hecho. Inventar cuatro pruebas para un juego en el cual los miembros del grupo deberán hacer una prueba según la letra sobre la cual cae el trompo, por ejemplo:

- Nun: cantar una canción de Januka

- Guimel: dar vuelta la pieza en un pie

- Hei:...........................

- Shin: .........................

 

Cuando el grupo esté reunido, jugarán los cuatro equipos, según las reglas que habrán determinado.

 

8. Cada miembro del equipo será un personaje diferente, relacionado con cada una de las letras del trompo:

- Nun: Matatías

- Guimel: Antíoco

- Hei: Iehudá Hamacaí

- Shin: Jasón, un judío que quiere imitar a los griegos

Cada personaje inventará una canción para presentarse (sin decir su nombre).

 

Un quinto participante hará girar el trompo. Cada vez que el trompo cae sobre una letra, el personaje relacionado con la misma (por ejemplo, Nun: Matatías), deberá entonar una estrofa. ¡Y el trompo girara cada vez más rápido! Los espectadores deberán adivinar de que personaje se trata.

 

9. Preparar trufas de chocolate y distribuirlas entre todos los participantes.

 

 

LAS PREGUNTAS DEL CERTAMEN:

 

1. ¿Qué derechos tenían los judíos en el exilio en Babilonia? ¿Cuáles eran los derechos que no poseían?

2. ¿Cuál era la función del Gran Sacerdote?

3. ¿Quiénes influyeron sobre las naciones del Oriente Medio?

4. ¿Cuáles son las diferencias entre griegos y judíos?

5. ¿Quiénes - entre los judíos - imitaban principalmente las costumbres de los griegos?

6. ¿De qué modo imitaban los judíos a los griegos y a su cultura?

7. ¿Cómo considera el judaísmo a la cultura griega y por qué?

8. ¿Qué pensaban los judíos religiosos de los helenizantes?

9. ¿Cuáles son los argumentos presentados por los helenizantes para justificar su conducta?

10. ¿En que año comenzó el reino de Antíoco IV en el Oriente Medio?

11. ¿Cuáles eran los deseos y objetivos de Antíoco IV?

12. ¿Qué prohibiciones impuso Antíoco IV a los judíos y que limitaciones les aplicó?

13. ¿Cuáles son los castigos que recibían quienes se oponían al rey?

14. ¿Por qué razón Jana y sus siete hijos murieron?

15. ¿Quién fue Filipus y cuál fue su acción?

16. ¿Qué hizo Elazar y cuál fue su destino?

17. ¿Que respondió Matatías al comandante griego que le ordenó comer cerdo?

18. ¿Cuál es el llamado lanzado por Matatías a los miembros de su pueblo?

19. ¿Cuál era la amenaza que corría sobre las jóvenes?

20. ¿Qué sucedió durante el matrimonio de Jana, hija de Matatías?

21. ¿Cómo comenzó la revuelta de los Jasmoneos?

22. ¿Quién comandó a los Jasmoneos, y de qué modo combatieron?

23. ¿Cuántos eran los combatientes judíos y que podemos decir de sus armas?

24. ¿Cuáles eran las diferencias entre los ejércitos judío y griego?

25. ¿En qué año conquistaron los judíos a Jerusalén?

26. ¿En qué fecha se celebra la fiesta de Janucá en el calendario judío y por qué razón?

27. ¿Cuál es el milagro que tuvo lugar en el Templo?

28. ¿Cuándo fue escrito el cántico "Maoz Tzur"?

29. ¿Cuál es el contenido del cántico "Maoz Tzur" y cuál es su significado?

30. ¿Cómo se desarrolló Jerusalén durante el reino de los Jasmoneos?  

 

(Las preguntas de conocimiento se basan en el capitulo de "JERUSALÉN, CAPITAL DEL ESTADO JASMONEO" del libro: JERUSALEN A TRAVES DEL TIEMPO de Abraham Stahl (editado por la Autoridad Conjunta de la Educación Judía y Sionista, 1995).  

ברוך הבא
 
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